有的成语_有关有的四字成语有哪些-知典用

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成语	解释	出处
xiàng mén yǒu xiàng相门有相	宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。	《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
huī huī yǒu yú恢恢有馀	《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后以“恢恢有馀”谓宽广而有馀裕。
sì yǒu rú wú似有如无	只当没有这回事。形容不在乎，不在意。	明·冯惟敏《涞邑初度自述》：“眼见的争名夺利眉儿先皱，耳听着受职为官胆儿便虚，俺子当似有如无。”
lìng yǒu qǐ tú另有企图	另外的图谋。
yǒu zhì wú shí有志无时	有抱负而时运不济。	《后汉书·赵歧传》：“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何！”
bié yǒu fēng wèi别有风味	别：另外；风味：指特色。另有一种特色。	清王韬《瀛濡杂志》一六七：“蕹菜一种亦来自异域，茎肥叶嫩，以肉缕拌食，别有分味。”
máng zhōng yǒu cuò忙中有错	在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。	清·文康《儿女英雄传》第40回：“他这一乐，乐得忙中有错，爬起来慌慌张张的也向舅太太磕了个头。”
xiāng ěr zhī xià，bì yǒu sǐ yú香饵之下，必有死鱼	饵：引鱼上钩的食物。指鱼必为贪食而上钩。	《三略·上略》：“香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。”
è yǒu è bào恶有恶报	做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。	南朝·梁·萧衍《新酒肉文》：“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报。”
shēng cái yǒu dào生财有道	原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
gè yǒu suǒ hào各有所好	好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。	唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
dà yǒu kě wéi大有可为	事情很值得做；很有开拓或发展有前途。	清李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为	为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
mào qiān yǒu wú懋迁有无	懋：通“贸”，贸易。买卖货物，互通有无。	《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。”
jīn jīn yǒu wèi津津有味	津：口液；唾液；津津：兴趣浓厚的样子。形容趣味很浓或很有滋味。	明朱之瑜《朱舜水集答野节书之十七首》：“佳作愈读愈觉津津有味，可见理胜之文，大胜他人词致美好也。”
fù fù yǒu yú富富有余	形容东西量多，满足需要外，还有富余。	清·郭小亭《济公全传》第238回：“众位不必费心了，富富有余。”
yǒu kǒu nán fēn有口难分	分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。	元萧德祥《杀狗劝夫》第一折：“动不动棍棒临身。直着我有口难分，进退无门。”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短	指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。	唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
yǒu xīn wú lì有心无力	有愿望和打算，但没有力量付诸实现。	南朝·梁·惠皎《高僧传·义解·竺法旷》：“贫道必当尽诚上答，正恐有心无力耳。”
yǒu shǐ yǒu zú有始有卒	谓做事能贯彻始终，坚持到底。	《论语·子张》：“有始有卒者，其唯圣人乎？”
cuò luò yǒu zhì错落有致	致：别致；有情趣；错落：参差交错；致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐；但却极有情趣；使人看了有好感。	《晋书卫恒》：“纤波浓点，错落其间。”
xù miǎn yǒu jiā勖勉有加	勖勉：勉励。指一再加以勉励。
máng zhōng yǒu shī忙中有失	匆忙当中难免有失误。	清·李汝珍《镜花缘》第26回：“这是他忙中有失，也是命中造定，归咎何人？”
wú hé yǒu xiāng无何有乡	无何有之乡。	郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。”
gèn gǔ wèi yǒu亘古未有	亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。	清薛福成《强邻环伺谨陈愚计疏》：“臣愚以为皇上值亘古未有之奇局，亦宜恢亘古未有之宏谟。”
nián gāo yǒu dé年高有德	年纪大，品德好。	明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”
gè yǒu qiān qiū各有千秋	每个人都有可以流传久远的特长。比喻各有所长；各有优点。千秋：千年；指流传久远。	老舍《四世同堂》：“你们祁家弟兄是各有千秋！”
yī wú suǒ yǒu一无所有	什么都没有（一：一概；完全）。	《敦煌变文集庐山远公话》：“如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有。”
yǒu jìn wú tuì有进无退	只有前进，没有后退。	明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。”
yǒu xì kě chéng有隙可乘	有空子可利用。	唐李绛《论河北三镇及淮西事宜状》：“若物故之际，有间可乘，当临事图之，于今用兵，则恐未可。”
fā fèn yǒu wéi发奋有为	精神振作，有所作为。	清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”
yǒu qū wú shēn有屈无伸	屈：委屈，冤枉。蒙受冤枉而无法伸诉。	明·无名氏《女姑姑》第四折：“想当日酷刑害逢危遭困，您那一日便逼的我有屈无伸。”
chuò chuò yǒu yù绰绰有裕	形容很宽绰，有多余。绰绰：宽裕的样子。	《诗经·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”
yě yǒu è piǎo野有饿殍	饿殍：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。	唐·陆贽《祭大禹庙文》：“邦无宿储，野有饿殍。”
jiàng mén yǒu jiàng将门有将	旧指将帅门第也出将帅。	西汉司马迁《史记孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”
yǒu fù zhòng wàng有负众望	辜负众人的期望。
yǒu jiǎo yáng chūn有脚阳春	承春：指春天。旧时称赞好官的话。	五代王仁裕《开元天宝遗事有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”
shì yǒu ruò wú视有若无	视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。	清·李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。”
xīn lǐ yǒu dǐ心里有底	心中知道底细或内情而有把握。	徐光耀《平原烈火》：“我们一见副政委精神就来了，跟着他，就觉着心里有底，腰里也硬。”
rì yǒu wàn jī日有万机	见“日理万机”。	宋·司马光《进<资治通鉴>表》：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”
yǒu yǎn bù shí tài shān有眼不识泰山	泰山：我国的名山；在山东省境内。有眼睛；却不认得地位很高或本领很大的著名人物。	明施耐庵《水浒传》第二回：“师父如此高强，必是个教头，小儿\'有眼不识泰山\'。”
jǐng rán yǒu tiáo井然有条	犹言井井有条。	宋·周密《癸辛杂识后集·修史法》：“凡本年之事有所闻必归此匣，分月日先后次第之，井然有条，真可为法也。”
dà yǒu wén zhāng大有文章	指话语、文章、或已表露的现象之中；很有令人难以捉摸的意思或别的情况。	清·石玉昆《三侠五义》：“艾虎听了，暗暗思忖道：‘这话语之中大有文章。’”
xià bǐ rú yǒu shén下笔如有神	指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好。	唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
yǒu bǎi hài ér wú yī lì有百害而无一利	百害：泛指许多坏处。有许多坏处，没有一点好处。
lǎo lái yǒu xǐ老来有喜	指老年有喜事。
dǐng dǐng yǒu míng鼎鼎有名	鼎鼎：盛大的样子。非常有名。	宋陆游《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
tú yǒu xū míng徒有虚名	空有名望。指有名无实。	明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
gè yǒu suǒ duǎn各有所短	短：不足。各有各的不足。	《史记·白起王翦列传》：“……及孙王离为项羽所虏，不亦宜乎！彼各有所短也。”
yǒu guò zhī wú bù jí有过之无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。	先秦孔子《论语先进》：“子曰：\'师也过，商也不及。”
wú sī yǒu xiàn无丝有线	比喻尽管没有那样的事，但仍避不开嫌疑。	明冯梦龙《醒世恒言佛印师四调琴娘》：“娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。”
yǒu mù rú máng有目如盲	盲：瞎。虽有眼睛，如同瞎子。指人缺乏见识，或不识大体。	清·褚人获《隋唐演义》第82回：“于是李林甫、杨国忠二人，一齐上前取看，只落得有目如盲，也一字看不出来，跼蹐无地。”
yǒu lǐ zǒu biàn tiān xià有理走遍天下	只要有道理，任何地方都行得通。	欧阳山《苦斗》：“他惯用的口头禅是：‘有理走遍天下！’”
sǐ yǒu yú xié死有余僇	犹死有余辜。	明·沈德符《野获编·世宗废后》：“至杀无辜，如文臣李梦阳、内臣何文鼎辈所奏，真死有余僇。”
gé chuāng yǒu ěr隔窗有耳	隔着窗有人偷听。指墙外有人偷听，秘密泄漏。	清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“蝴蝶过墙，隔窗有耳，莲花瓣卸，堕地无踪。”
huà lǐ yǒu cì话里有刺	指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。	周立波《暴风骤雨》第一部十：“郭全海听见话里有刺，把筷子放下，但还是按下心头的火。”
shì bù yǒu yú事不有余	谓达到极点。	清·文康《儿女英雄传》第四十回：“娘儿俩先哭了个事不有余，大家劝住，他便忙着到祠堂行礼。”
bài shì yǒu yú，chéng shì bù zú败事有余，成事不足	指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。	茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。”
yǒu mó yǒu yàng有模有样	形容模仿得很像。	老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。”
yǒu zǐ cún yān有子存焉	焉：表示陈述的语气词。有儿子在。	战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“虽我之死，有子存焉。”
zì yǒu gōng lùn自有公论	指事情的是非曲直公众自然会有评论。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“扞庾公呴又问：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又问：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公论。’”明·罗贯中《三国演义》第一回：“朝廷自有公论，汝岂可造次？”
jiào dǎo yǒu fāng教导有方	教育引导很有办法。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
xué guì yǒu héng学贵有恒	恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
jìn tuì yǒu jié进退有节	谓前进后退动作均合法度。	唐·王起《昆明池习水战赋》：“观乎作军政，临武事，进退有节，沿回趋利。”
zhì dì yǒu shēng掷地有声	金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。	《晋书孙绰传》：“卿试掷地，当作金石声也。”
yǒu běn yǒu yuán有本有原	亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。	唐·韩愈《原毁》：“虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。”
zhòng wàng yǒu guī众望有归	望：期望；归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。	《隋书·高祖纪》：“周帝以众望有归，乃下诏。”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有	宁：宁愿。宁愿相信它有。	元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
huò fú yǒu mìng祸福有命	旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。	宋·陆游《谢曾侍郎启》：“祸福有命，岂其或置于胸中。”
yǒu shēng lì liàng有生力量	①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。	毛泽东《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“集中兵力各个歼敌的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。”
jiù yǒu yīng dé咎有应得	犯错误的；有罪过的得到应该得到的责备或惩处。	清张春帆《宦海》第七回：“虽然李德标一时冒犯，触犯乌绅，咎有应得，但是领取人口要缴领状，是警局的向章，求大人明鉴。”
yǒu shì zhī qiū有事之秋	指战争或多事故的年头。	《北史·王罴王轨等传论》：“王思政驱驰有事之秋，慷慨功名之际。”
yǒu kǒu wú xíng有口无行	有虚言而无德行。	《后汉书·史弼传》：“窃闻勃海王悝……外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣。”
yǎn zhōng yǒu tiě眼中有铁	比喻军容整肃。	宋司马光《资治通鉴陈世祖天嘉五年》：“春，正月，庚申朔，齐主登北城，军容甚整。突厥咎周人曰：‘尔言齐乱，故来伐之。今齐人眼中亦有铁，何可当耶！’”
yǒu mù wú dǔ有目无睹	犹言有眼无珠。	宋·苏轼《淮阴侯庙记》：“淮阴少年，有目无睹，不知将军，用之如虎。”
shī chū yǒu míng师出有名	师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。	西汉戴圣《礼记檀弓下》：“师必有名。”
bié yǒu jiàng xīn别有匠心	别：独特的；匠心：巧妙的心思。构思巧妙，与众不同。
yǒu jiào wú lèi有教无类	类：类别。不分贵贱贤愚；对各类人都进行教育。	先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为	振作精神，有所作为。	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”
yǒu gēn yǒu dǐ有根有底	犹言有根有据。	浩然《石山柏》：“为了证明他说的这些话有根有底，他又跟我翻起石山柏的历史。”
chuò rán yǒu yú绰然有余	绰然：宽裕的样子。形容非常宽裕，态度从容，不慌不忙。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“道壹道人好整饰音辞。”南朝·梁·刘孝标注：“驰骋游说，言固不虚。唯兹壹公，绰然有余。”
chuò yǒu yú xiá绰有余暇	绰：宽，缓；暇：空闲。形容态度从容，不慌不忙的样子。	《北史·魏收传》：“我绰有余暇，山立不动。”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
yǒu zuò qí máng有作其芒	干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。	梁启超《谭嗣同传》：“干将发硎，有作其芒。”
yuān gè yǒu tóu，zhai gè yǒu zhǔ冤各有头，债各有主	比喻处理事情必寻负主要责任的人。	明施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你！’”
qiáng yǒu ěr墙有耳	比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。	语出《诗小雅小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”《管子君臣下》：“古者有二言：墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。”
yǒu yán zài qián有言在前	已以有话说在前头。指事先打了招呼	明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“只是有言在前，一字也不敢开口。”
dà yǒu jìng tíng大有迳庭	《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。	《庄子·逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大有，谓相远之甚。”
jīn rì yǒu jiǔ jīn rì zuì今日有酒今日醉	比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。	茅盾《狂欢的解剖》：“他们这种‘自信’，这种‘有前途’的自觉，就使得他们的要求快乐跟罗马帝国衰落时代的有钱人的纵乐完全不同，那时罗马的有钱人感得大难将到而又无可挽救，于是‘今日有酒今日醉’了。”
yǒu hài wú lì有害无利	只有坏处没有好处。	东汉·班固《汉书·吾丘寿王传》：“以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。”
ēn yǒu zhòng bào恩有重报	好好地报答别人的重大恩惠。	清·西周生《醒世姻缘传》第86回：“素姐道：‘若得如此，恩有重报。’”
yǒu bí zi yǒu yǎn有鼻子有眼	比喻把虚构的事物说得象真实的一样。	浩然《艳阳天》第64章：“孙桂英心里狐狐疑疑的，听马凤兰说的有鼻子有眼儿，也就信了。”
yǒu shēng wú qì有声无气	①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十一：“王禄多说了几句话，渐渐有声无气，挨到黄昏，只有出的气，没有入的气，呜呼哀哉，伏维尚飨。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失	好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。	南朝宋刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝梁刘孝标注：“怅然若有所失。”
è rén zì yǒu è rén mó恶人自有恶人磨	磨：折磨。指狠毒的人自然会有更狠毒的人来折磨他。	明冯梦龙《喻世明言》第八卷：“好人还遇好人救，恶人自有恶人磨。”
jìn tuì yǒu cháng进退有常	常：规律。前进和后退都有规律。	《鹖冠子泰鸿十》：“日信出信入，南北有极，度之稽也，月信死信生，进退有常。数之稽也。”
jǐng rán yǒu wù憬然有悟	憬然：觉悟的样子。有所觉悟。	《诗经颂泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”朱熹：“憬，觉悟也。”
xiàng shǔ yǒu pí相鼠有皮	相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。	《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不死何为！”
wú sī yǒu yì无私有意	自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。	明·施耐庵《水浒传》第48回：“他是梁山泊造反的人，我如何与他厮见！无私有意，你可回他话道，只说我卧病在床，动止不得，难以相见。”
shì yǒu rú wú视有如无	视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。	清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“独他一个皆视有如无，毫不介意，因此众人嘲他越发呆了。”

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