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| 成语 | 解释 | 出处 |
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| mǐn ér hǎo xué敏而好学 | 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。 | 《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’” |
| zé mù ér qī择木而栖 | 鸟儿选择合适的树木做巢。比喻选择贤君明主，为其效命。 | 明·罗贯中《三国演义》第14回：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。” |
| shàn dāo ér cáng善刀而藏 | 善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 | 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” |
| bù láo ér huò不劳而获 | 获：获得。自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。 | 三国 魏 王肃《孔子家语 入官》：“所求于迩，故不劳而得也。” |
| rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息 | 作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。 | 路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。” |
| zhì yù yuán ér xíng yù fāng，dǎn yù dà ér xīn yù xiǎo智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小 | 考虑问题要变通灵活，行为则须端方不苟；胆量要大，心思要缜密。 | 西汉·刘安《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。” |
| cā jiān ér guò擦肩而过 | 擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。” |
| hé yī ér wò和衣而卧 | 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。 | 清·文康《儿女英雄传》第28回：“老程师爷是喝得当面退席，和衣而卧。” |
| liàng cái ér wéi量才而为 | 按照自己力量的大小去做，不要勉强。 | |
| cún ér bù yì存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 | 唐·独孤及《仙掌铭并序》：“后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或谓诙诡不经，存而不议。” |
| wén fēng ér dòng闻风而动 | 一听到消息就立即行动起来。风：消息。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| zhì ér bù yě质而不野 | 质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。 | 《后汉书 班彪传上》：“然善述序事理，辩而不华，质而不野，文质相称，盖良史之才也。” |
| guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| qiān yī fà ér dòng quán shēn牵一发而动全身 | 比喻动极小的部分就会影响全局。 | 清 龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。” |
| shā yǔ ér guī铩羽而归 | 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。 | 南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。” |
| guò ér néng gǎi过而能改 | 有了错误就能改正。 | 《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’” |
| bàn tú ér fèi半途而废 | 半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。” |
| mó ér bù lín，niè ér bù zī磨而不磷，涅而不缁 | 磨了以后不变薄，染了以后不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。 | 先秦 孔子《论语 阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。” |
| mí ér bù fǎn迷而不反 | 迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。” |
| wàng fēng ér kuì望风而溃 | 溃：散，溃逃。刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。 | 宋·孙光宪《北梦琐言》：“西川自唐刘辟构逆后，久无干戈，人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河，蛮旗才举，望风而溃。” |
| guà guān ér guī挂冠而归 | 挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽随即离去。比喻辞官归隐。 | 明·冯梦龙《警世通言》第四卷：“我虽宰相，今已挂冠而归。” |
| kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至 | 惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。 | 西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。” |
| zuò ér dài bì坐而待弊 | 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的措施。 | 语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。” |
| jí guā ér dài及瓜而代 | 及：到。到明年瓜熟时派人接替。指任职期满由他人继任。 | 《左传·庄公八年》：“齐侯使连称，管至父戍葵丘。瓜时而往，曰：‘及瓜而代。’” |
| wàng ér shēng wèi望而生畏 | 看着就害怕。生畏：害怕。 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| chèng xīn ér cuàn秤薪而爨 | 薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。 | 《淮南子 泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。 |
| sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 | 《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’” |
| dǐng zú ér lì鼎足而立 | 鼎；古代烹煮用的炊具；多为圆形；三足两耳。像鼎那样三只脚并立。比喻事物三方面并立；常指政治局势或力量三方面相持。 | 西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居。” |
| gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言 | 心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。 | 唐 杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。” |
| yìng yùn ér chū应运而出 | 指应天命而产生。现指适应时机而产生 | 孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。” |
| yán yǒu jìn ér yīn yì wú qióng言有尽而音意无穷 | 语言有穷尽而含意没有穷尽。指诗文等蕴含着深刻含义。 | 清·刘熙载《艺概·词曲赋》：“故知词也者，言有尽而音意无穷也。” |
| chēng chái ér cuàn称柴而爨 | 称了薪柴才去生火煮饭。比喻斤斤于细节而不识大体。同“称薪而爨”。 | 明 冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给。真个是数米而炊，称柴而爨。” |
| cù xī ér tán促膝而谈 | 促：靠近。靠近坐着谈心里话 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。” |
| qǔ sè ér gē取瑟而歌 | 瑟：弦乐器。弹瑟歌唱。比喻用曲折的方式表达情意。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。” |
| xiàng tiān ér tuò向天而唾 | 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。 | |
| qīng ér yì jǔ轻而易举 | 轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。 | 《诗经 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。” |
| bèi dào ér xíng倍道而行 | 加快速度，一天走两天的行程。 | 《失街亭》：“司马懿背道而行，八日已到新城，孟达措手不及。” |
| xún qiáng ér zǒu循墙而走 | 循：沿着。沿着墙走。形容恭谨顺从。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走。” |
| xiàng ruò ér tàn向若而叹 | 比喻向高明者折服，而自叹不如。 | 先秦 庄周《庄子 秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’” |
| yíng rèn ér lǐ迎刃而理 | 比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。 | 清 周在浚《行述》：“潍，剧邑也，事繁丛弊，先大夫以书生受事，迎刃而理。” |
| záo pī ér dùn凿坯而遁 | 见“凿坏以遁”。 | |
| zé lín ér jū择邻而居 | 挑选邻居好的地方居住。 | 唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》诗：“每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。” |
| yǐn ér bù fā引而不发 | 引：拉引；发：射箭。拉长了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切准备；等待时机；也可比喻善于启发引导。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。” |
| kuì rán ér tàn喟然而叹 | 喟然：叹气的样子。形容因深有感慨而叹息。 | 西汉·戴圣《礼记·礼运》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观上，喟然而叹。” |
| wén fēng ér qǐ闻风而起 | 闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。 | 宋 陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。” |
| jiǔ ér jiǔ zhī久而久之 | 经过了相当长的时间。 | 清 李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。” |
| zūn ér wù shī遵而勿失 | 谓遵照先人的典章制度而不违失。 | 《史记·曹相国世家》：“且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？” |
| sān guò jiā mén ér bù rù三过家门而不入 | 指夏禹治水的故事，比喻热心工作，因公忘私 | 陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……” |
| xiāng jì ér zhì相继而至 | 接连不断地到来。 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。” |
| sǎo xìng ér huí扫兴而回 | 扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。 | 明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理。” |
| bù dé yǐ ér qiú qí cì不得已而求其次 | 次：差一点。没有别的办法，只好用差一些的或次品来凑合。 | 曹靖华《叹往昔，独木桥头徘徊无终期！》：“凡事往往不得已而求其次。‘鸿沟’上没有‘桥梁’，只好‘绕道东京’了。” |
| jiàn jī ér zuò见幾而作 | 幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。 | 《周易 系辞下》：“君子见幾而作，不俟终日。” |
| zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为 | 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。 | 郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。” |
| ān zhěn ér wò安枕而卧 | 放好枕头睡大觉。比喻太平无事，不必担忧。 | 西汉 司马迁《史记 黥英列传》：“使布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜败之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。” |
| kùn ér bù xué困而不学 | 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。 | 《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” |
| sǐ ér hòu zhǐ死而后止 | 死了以后才停止。形容奋斗终身，贡献出一切。 | 春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“天二子之良，将勒营其君，复使立于外，死而后止，何日以来。” |
| yǐn jǐng ér wàng引颈而望 | 伸长脖子远望。形容殷切盼望。 | 清·袁枚《小仓山房尺牍》第73首：“枚喜跃不已，学闲鸥引颈而望。” |
| fèi rán ér fǎn废然而反 | 废然：沮丧失望的样子。反：返回。怀着失望的心情而归来。形容因消极失望而中途退缩。亦作“废然思返”、“废然而返”。 | 战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“我拂然而怒，而适先生之所，则废然而反。” |
| qióng ér hòu gōng穷而后工 | 旧时认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好。 | 宋 欧阳修《<梅圣俞诗集>序》：“盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。” |
| bù gēng ér shí，bù zhī ér yī不耕而食，不织而衣 | 耕：翻松田土以备播种。不种田却有饭吃，不织布却能穿丝绸。形容不劳而获。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不织而衣，住下高堂清舍，烧香吃茶。” |
| shēng yú yōu huàn ér sǐ yú ān lè生于忧患而死于安乐 | 忧患：患难。忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而萎靡致死。 | 战国·邹·孟轲《孟子·告子下》：“然后知生于忧患而死于安乐而死于安乐也。” |
| jú gōng jìn lì，sǐ ér hòu yǐ鞠躬尽力，死而后已 | 恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。 | 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。” |
| xī xíng ér qián膝行而前 | 跪着用膝盖向前移动。形容敬畏恭谨之极。 | 《史记 项羽本纪》：“项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前。” |
| luò huāng ér táo落荒而逃 | 离开大路；逃向荒野。形容战败后狼狈地逃走。也比喻处于尴尬窘迫境地时狼狈而去。 | 明 罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。” |
| bèi ér bù yòng备而不用 | 备：准备。准备好而暂时不用；以应急需。 | 清 吴趼人《糊涂世界》第九卷：“虽说备而不用，到得那时候，听凭兵丁造一句谣言，开上几排枪，那人可就死了不少。” |
| guó ér wàng jiā国而忘家 | 谓为国事而忘其家。 | 《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’我们科场是朝廷大典，你我为朝廷办事，就是不顾私亲，也还觉得于心无愧。” |
| zuò ér dài bì坐而待毙 | 坐着等死。比喻遭遇危难而不采取积极的坐着等死措施。 | 语出三国 蜀 诸葛亮《后出师表》：“然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之。” |
| zá tà ér zhì杂沓而至 | 杂沓：众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。 | 章炳麟《驳康有为论革命书》：“朋疑众难，杂沓而至。” |
| zhōng dào ér fèi中道而废 | 中道：中途。半路就停止了。 | 西汉·戴圣《礼记·表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。” |
| fú ér bù shí浮而不实 | 形容知识浅薄；基础不扎实。形容作风浮泛；不深入不踏实。 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“反过来‘嬉’字不作懒惰解释，要当作浮而不实的不敬来讲。” |
| liè dǐng ér shí列鼎而食 | 形容豪门贵族的奢侈生活。 | 《孔子家语 致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。” |
| bái tóu ér xīn白头而新 | 指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。 | 明 杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。” |
| hǔ ér guàn虎而冠 | 冠：把帽子戴在头上。比喻生性残虐的人。 | 《史记 酷吏列传》：“其爪牙吏，虎而冠。” |
| sì shì ér fēi似是而非 | 是：对；正确；非：不对；错误。好像是对的；实际上不对。指表面上相似；实际上不一样。 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| lǎo ér mí dǔ老而弥笃 | 弥：更加；笃：深厚。人越老对某事物的感情越深厚。 | 《梁书·王筠传》：“余少好书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习与性成，不觉笔倦。” |
| yī wǎng ér shēn一往而深 | 见“一往情深”。 | 明·汤显祖《〈牡丹亭记〉题词》：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。” |
| ní ér bù zǐ泥而不滓 | 染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，通“涅”。染黑。滓，通“缁”。黑色。 | 《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。” |
| rú cǐ ér yǐ如此而已 | 就这样罢了。而已：罢了。 | 先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” |
| bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语 | 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。 | 西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？” |
| xué ér bù sī zé wǎng学而不思则罔 | 罔：同“惘”，迷惑。只读书而不肯思考，就会迷惑而无所收获。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” |
| chéng xū ér rù乘虚而入 | 虚：空隙。指军事上向对方没有设施或兵力薄弱的地方进攻。也指趁着空虚或虚弱的地方侵入。也作“乘间而入”。 | 宋 张君房《去芨七筌》第120回：“将至所居，自后垣乘虚而入，径及庭中。” |
| gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人 | 躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’” |
| yīng xián ér dǎo应弦而倒 | 随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。 | 西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。” |
| fēng yōng ér zhì蜂拥而至 | 像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。 | 清 李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。” |
| sǐ ér hòu yǐ死而后已 | 已：停止；完毕。死了以后方才停止。指一生努力奋斗；一直到死为止。奉献了一切。 | 先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” |
| fén lín ér tián焚林而田 | 烧毁树林以猎取野兽。比喻取之不留馀地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 | 《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽；以诈遇民，偷取一时，后必无复。” |
| chuí tì ér dào垂涕而道 | 涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？” |
| gāo zhěn ér wò高枕而卧 | 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。 | 《战国策·魏策一》：“事秦，则楚韩必不敢动；无楚韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。” |
| chuán xí ér dìng传檄而定 | 檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。 | 《史记·淮阴侯列传》：“今大王举而东，三秦可传檄而定也。” |
| téng kōng ér qǐ腾空而起 | 腾空：向天空飞升。向高空升起。 | 清 褚人获《隋唐演义》第三回：“李靖正欲挽留，只见那女子拨转马头，那马即腾空而起，倏忽不见。” |
| zhī nán ér jìn知难而进 | 指不怕困难；敢于迎着困难上。 | 左丘明《左传 定公六年》：“陈寅曰：‘子立后而行，吾室亦不亡，唯居亦以我为知难而行也。’” |
| shuō shuō ér yǐ说说而已 | 非实质性的事物，空谈，闲谈。 | 清·无名氏《说呼全传》第二回：“但是僚友必要耻笑于我，只好说说而已的了。” |
| bù láo ér chéng不劳而成 | 不须劳苦就能有成就。 | 《韩非子 外储说右下》：“因事之理则不劳而成，故兹郑之踞辕而歌以上高梁也。” |
| táng ér huáng zhī堂而皇之 | 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。 | 鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？” |
| xué ér yōu zé shì学而优则仕 | 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。 | 《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’” |
| xué ér bù yàn学而不厌 | 学习总感到不满足。形容好学。厌：满足。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| yī gài ér yán一概而言 | 概：古代量粮食时刮平斗用的木棍；一概：一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 | 晋·葛洪《抱朴子·释滞》：“各从其志，不可一概而言也。” |
| yī sǎo ér kōng一扫而空 | 一下子便扫除干净；全部没有了。 | 宋 苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。” |