潭上作
[唐代]：张乔
竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。
竹島殘陽映翠微，雪翎禽過碧潭飛。
人間未有關身事，每到漁家不欲歸。
“潭上作”译文及注释
译文
长满竹子的岛屿上，残阳映照着微微的翠绿。雪白色的鸟从碧绿色的潭水上面飞过。
在俗世没有关切自身的事情，每次到渔家就不想回来。
注释
翠微：山色清翠缥缈。
雪翎：白色羽毛。
“潭上作”鉴赏
赏析
这首诗是唐代诗人张乔写的一首7言绝句。诗中写的是日暮时分，诗人在潭水旁所见所想。
第一句，写了竹岛，残阳，翠微三种意象，但笔者认为，这句诗中还暗含了一个意象，那就是溪流，因为有水才有岛，古文言文中称之为汀，洲。而正是因为有水，才会在夕阳余晖照耀下，映照着翠微（青山）“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，在水中小岛上长满了竹子，夕阳照耀着溪水与竹林，掩映着旁边的青山。
第二句，写了雪翎，白色羽毛的鹤，而鹤都是栖息在有水的沼泽地，同时本诗写的是潭，而有潭的地方必定有溪，有河流，正好验证了第一句的猜测，另有柳宗元的《小石潭记》有关潭与溪的描绘做作证。还写了潭边的走兽，诸如野兔之类。前两句写了潭边周围的动植物，景色，向我们描绘一幅清净优美的自然美景。写景是为了抒情服务，这是所有古诗中的常见的写作技巧，上两句写的幽静清冷的景色自然也就是为后两句的抒情做铺垫的。
第三，四句，含义是人世间没有与我有关的事，每次来到这里（溪水旁潭水边），享受着这大自然的美景，我就不想回去。最后两句直接抒情，尤其是最后一句既间接抒发了对潭边美景的赞美，也由此产生了一种留恋忘返的心情，同时更能体现作者对世俗生活的厌倦，对隐居山林的向往！
唐代·张乔的简介
张乔,（生卒年不详)，今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
...〔
► 张乔的诗(1篇)〕
唐代：
张乔
竹岛残阳映翠微，雪翎禽过碧潭飞。
人间未有关身事，每到渔家不欲归。
竹島殘陽映翠微，雪翎禽過碧潭飛。
人間未有關身事，每到漁家不欲歸。
宋代：
陆游
局促常悲类楚囚，迁流还叹学齐优。
江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。
万里羁愁添白发，一帆寒日过黄州。
君看赤壁终陈迹，生子何须似仲谋！
局促常悲類楚囚，遷流還歎學齊優。
江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。
萬裡羁愁添白發，一帆寒日過黃州。
君看赤壁終陳迹，生子何須似仲謀！
元代：
刘方平
丝丝杨柳风，点点梨花雨。雨随花瓣落，风趁柳条疏。
春事成虚，无奈春归去。春归何太速，试问东君，谁肯与莺花做主?
絲絲楊柳風，點點梨花雨。雨随花瓣落，風趁柳條疏。
春事成虛，無奈春歸去。春歸何太速，試問東君，誰肯與莺花做主?
五代：
欧阳炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水无情。六代繁华，暗逐逝波声。空有姑苏台上月，如西子镜照江城。
晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇台上月，如西子鏡照江城。
清代：
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
虞山去吳城才百裡，屢欲遊，未果。辛醜秋，将之江陰，舟行山下，望劍門入雲際，未及登。丙午春，複如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭雲：“距劍門二十裡。”仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往遊，宿陶氏。明晨，天欲雨，客無意往，餘已治筇屐，不能阻。自城北沿緣六七裡，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隐時露。相傳龍與神鬥，龍不勝，破其山而去。說近荒惑，然有迹象，似可信。行四五裡，層折而度，越巒嶺，跻蹬道，遂陟椒極。有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。升望海墩，東向凝睇。是時雲光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。雨歇，取徑而南，益露奇境：龈腭摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯劈，如刃斯立，是為劍門。以劍州、大劍、小劍拟之，肖其形也。側足延，不忍舍去。遇山僧，更問名勝處。僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書台；西北為拂水岩，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門，山後有石洞通海，時潛海物，人莫能名。餘識其言，欲問道往遊，而雲之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而餘與客難暫留矣。少霁，自山之面下，困憊而歸。自是春陰連旬，不能更遊。
噫嘻！虞山近在百裡，兩經其下，為踐遊屐。今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探曆。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求餘味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。嗚呼！豈獨尋山也哉！
五代：
欧阳炯
画舸停桡，槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。
畫舸停桡，槿花籬外竹橫橋。水上遊人沙上女，回顧，笑指芭蕉林裡住。
清代：
施闰章
涨减水愈急，秋阴未夕昏。
乱山成野戍，黄叶自江村。
带雨疏星见，回风绝岸喧。
经过多战舰，茅屋几家存？
漲減水愈急，秋陰未夕昏。
亂山成野戍，黃葉自江村。
帶雨疏星見，回風絕岸喧。
經過多戰艦，茅屋幾家存？
宋代：
王安石
天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。
已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。
山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。
飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。
天末海門橫北固，煙中沙岸似西興。
已無船舫猶聞笛，遠有樓台隻見燈。
山月入松金破碎，江風吹水雪崩騰。
飄然欲作乘桴計，一到扶桑恨未能。
唐代：
白居易
建昌江水县门前，立马教人唤渡船。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。
建昌江水縣門前，立馬教人喚渡船。
忽似往年歸蔡渡，草風沙雨渭河邊。
唐代：
杜甫
秋窗犹曙色，落木更天风。
日出寒山外，江流宿雾中。
圣朝无弃物，老病已成翁。
多少残生事，飘零任转蓬。
秋窗猶曙色，落木更天風。
日出寒山外，江流宿霧中。
聖朝無棄物，老病已成翁。
多少殘生事，飄零任轉蓬。